Esta entrada pretende dar cuenta de la lectura en paralelo de las obras, Ideas y creencias, de José Ortega y Gasset y de El empirismo y la filosofía de lo mental de Wilfrid Sellars, para comentar de manera personal algunas apreciaciones llamativas de los textos, siempre desde la conciencia clara de que la erudición de ambos autores y el rigor académico que exige su estudio y análisis sería objeto de otro ámbito y otro proceder, muy distintos. Se trata aquí, únicamente, de presentar de manera libérrima lo que entiendo que es la ciencia para ambos autores y que papel juega el hombre, en tanto que sujeto filosófico, en relación con ella.
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Los censores de Internet
¿Tiene Internet algún censor reconocible?. ¿Quién controla las redes de Internet?.
Los censores son tan protagonistas de la historia de la cultura como lo son los autores y los lectores. Las principales víctimas de la censura en el mundo editorial fueron, y aún son los escritores, los poetas, novelistas, dramaturgos, los periodistas, y en el arte los creadores, artistas plásticos, músicos y cineastas que tuvieron que poner anteojeras a su inspiración, y que tuvieron que soportar la mutilación o la prohibición de sus obras. Se dejaron de publicar, y es probable que de escribir, sin duda, un buen número de libros y, por contra, se publicaron otros tantos absolutamente banales. Como siempre, más allá de los propios autores, los principales damnificados de este ataque a la inteligencia fueron los millones de individuos anónimos, potenciales lectores que no leyeron.
Los censores son tan protagonistas de la historia de la cultura como lo son los autores y los lectores. Las principales víctimas de la censura en el mundo editorial fueron, y aún son los escritores, los poetas, novelistas, dramaturgos, los periodistas, y en el arte los creadores, artistas plásticos, músicos y cineastas que tuvieron que poner anteojeras a su inspiración, y que tuvieron que soportar la mutilación o la prohibición de sus obras. Se dejaron de publicar, y es probable que de escribir, sin duda, un buen número de libros y, por contra, se publicaron otros tantos absolutamente banales. Como siempre, más allá de los propios autores, los principales damnificados de este ataque a la inteligencia fueron los millones de individuos anónimos, potenciales lectores que no leyeron.
¿Qué es un libro?
Los libros son objetos, cosas, artefactos de aspecto diverso, a los que hemos conferido muchos y variados sentidos.
La imagen más generalizada que nos evoca la palabra "libro" coincide con las definiciones más ortodoxas: la RAE dice que un libro es un "[c]onjunto de muchas hojas de papel u otro material semejante que, encuadernadas, forman un volumen", y un volumen es un "[c]uerpo material de un libro encuadernado, ya contenga la obra completa, o uno o más tomos de ella, o ya lo constituyan dos o más escritos diferentes", y encuadernar es "juntar, unir, coser varios pliegos o cuadernos y ponerles cubiertas"; y un tomo..., y un escrito..., y los pliegos..., y los cuadernos..., y las cubiertas, (por cierto, encuadernar según la RAE, en algún momento más librofilo que el presente, significó: "[u]nir y ajustar voluntades, afectos, etc."). Hay definiciones voluntariosas ("recomendaciones normativas") como la de Unesco: "[s]e entiende por libro una publicación impresa no periódica que consta como mínimo de 49 páginas, sin contar las de cubierta, editada en el país y puesta a disposición del público".
Ya, un libro es un libro. Y un diccionario de definiciones, como el que edita la RAE, es un libro. No parece que por aquí podamos salir del circulo vicioso. Como siempre, las definiciones sirven para indefinir y lo que se pretende aclarado queda muy opaco.
Esto:
o algo parecido, es lo que imaginamos cuando pensamos en un libro, (el título que se lo ponga cada uno).
La imagen más generalizada que nos evoca la palabra "libro" coincide con las definiciones más ortodoxas: la RAE dice que un libro es un "[c]onjunto de muchas hojas de papel u otro material semejante que, encuadernadas, forman un volumen", y un volumen es un "[c]uerpo material de un libro encuadernado, ya contenga la obra completa, o uno o más tomos de ella, o ya lo constituyan dos o más escritos diferentes", y encuadernar es "juntar, unir, coser varios pliegos o cuadernos y ponerles cubiertas"; y un tomo..., y un escrito..., y los pliegos..., y los cuadernos..., y las cubiertas, (por cierto, encuadernar según la RAE, en algún momento más librofilo que el presente, significó: "[u]nir y ajustar voluntades, afectos, etc."). Hay definiciones voluntariosas ("recomendaciones normativas") como la de Unesco: "[s]e entiende por libro una publicación impresa no periódica que consta como mínimo de 49 páginas, sin contar las de cubierta, editada en el país y puesta a disposición del público".
Ya, un libro es un libro. Y un diccionario de definiciones, como el que edita la RAE, es un libro. No parece que por aquí podamos salir del circulo vicioso. Como siempre, las definiciones sirven para indefinir y lo que se pretende aclarado queda muy opaco.
Esto:
o algo parecido, es lo que imaginamos cuando pensamos en un libro, (el título que se lo ponga cada uno).
¿Qué es un móvil?
Hace tiempo un conocido mio exclamó quejoso: «el móvil no se mueve», al ver en casa de su novia una manualidad que ella había hecho a partir de cañas, cuerdas de cáñamo y semillas de brachichito para que, colgada del techo de la sala, se moviera con la brisa. Un móvil es, en esencia, algo que tiene movilidad, algo que no está quieto. Para mi amigo, aquello era un juguete roto, para su novia era una obra de arte, (como para Marcel Duchamp o Alexander Calder), y para un físico cualquiera que hubiese entrado en la discusión, un cuerpo en movimiento sometido a fuerzas que actúan, o no, sobre él y su trayectoria. El móvil de la discusión fue un móvil inmóvil. En ese momento, podemos decir que los tres tenían razón pero ninguno de ellos tenía teléfono móvil. Eran los 80 y los teléfonos sin cables se llamaban "portátiles" y aparecían en algunas películas de Hollywood como una promoción publicitaria. Hoy la novia de mi amigo habría hecho una foto de su obra, con su iPhone la habría colgado en facebook y la discusión consiguiente se habría desarrollado en Twitter
Esto:
también es un móvil. (Alexander Calder, Enseign de Lunettes, 1965)
Hoy un móvil es, en primer lugar, un teléfono móvil, (un celular en Hispanoamerica), es un teléfono sin cables, (hace poco, estaban todos conectados entre sí, con cables), que por eso, se puede trasladar, mover, sin que, en teoría, se produzcan inconvenientes en la comunicación. El teléfono móvil, (por elipsis o ley del mínimo esfuerzo lingüístico, "el móvil"), funciona por ondas de radio, (radiofrecuencia), que le permiten acceder a una serie de antenas, (área de servicio de sistemas públicos de conmutación de un operador, PSTN). La red de la telefonía móvil se configura a partir de esas antenas y de los terminales (móviles) que a ellas se conectan. La mayoría de los servicios de telefonía móvil utilizan una arquitectura de celdas o red celular, (de ahí lo de celulares).
Esto:
también es un móvil. (Alexander Calder, Enseign de Lunettes, 1965)
Hoy un móvil es, en primer lugar, un teléfono móvil, (un celular en Hispanoamerica), es un teléfono sin cables, (hace poco, estaban todos conectados entre sí, con cables), que por eso, se puede trasladar, mover, sin que, en teoría, se produzcan inconvenientes en la comunicación. El teléfono móvil, (por elipsis o ley del mínimo esfuerzo lingüístico, "el móvil"), funciona por ondas de radio, (radiofrecuencia), que le permiten acceder a una serie de antenas, (área de servicio de sistemas públicos de conmutación de un operador, PSTN). La red de la telefonía móvil se configura a partir de esas antenas y de los terminales (móviles) que a ellas se conectan. La mayoría de los servicios de telefonía móvil utilizan una arquitectura de celdas o red celular, (de ahí lo de celulares).
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